这是去年去闽东"实习"回来写的"论文"，当作作业交的那种
那是个美丽的地方。
有机会真的还想再去，还有几个小导游留下了联系地址，可惜一直没联系
潮湿的石板小街。
深秋，清早的小村庄，潮湿的石板路，是挑水的人们走过的痕迹，蜿蜒着仿佛历史的脚步。石板小街并不长，两旁木构的小楼紧挨成两排，曲曲折折把天空夹出一道罅隙，抬望时更觉得遥远，高亢而且蓝得真挚。小楼都是 两层的，细密的窗棂屋檐没有飞檐没有砖雕更别谈各式精巧的雕花装饰，用的是细致修长的木条，显得朴素而玲珑。让人好奇的是家家门前高高的案橱，厚重的木版历经岁月的消磨，长出一层细密的绒毛，经小导游解说才知道这曾经是被用来作买肉的案台！安静的小街原是一个热闹的圩市！几件农具等什物堆放在角落里，还有一大筐刚刚割下的猪菜。。。。。。于是思维跳跃百年，我看到的依然是大房内的宁静，而外面则是圩市的繁嚣，案头上鲜红的肉和翻腾着热气的蒸笼，街坊邻里见面的寒暄，村妇们提着放洗净衣服的木桶沿街走来，孩童们坐在门槛上吃着热腾腾的包子。。。。。。时光一去不复，我移步向前。
溪，鲤鱼，木屋。
中国古人的理想家园充溢着清山绿水"天人合一"的哲学气质，聚居选址，布局上的风水观，蕴涵着强烈的宗族制度色彩和耕读文化的经典遗风，这也是来源于中国最本土的文化。
一般古村落选址大多依傍河流而建，背靠大山，地势高爽，严格遵循"枕山，环水，面屏"的古代风水理论，而郑氏祖先们只找到这背靠的山，面对的屏，于是他们开渠引水绕屋而行。可是在宗族冲突中，这条维系村民们生活的血脉首当其冲受害了，然而聪明的郑南公想出一个绝妙的办法——养鲤鱼！记得先前的老村庄里吃用都是古井的水，而井底必养着鲤鱼，我从小就被告戒不许捉鲤鱼因为那是鱼神！活泼可爱的鲤鱼自被养在小溪里就受到非常的待遇，因为族长郑南公立下严厉的族规并下了"可怕的咒语"从此，这天真浪漫的鲤鱼便在溪里繁衍生息，还形成壮大的部落，有了国王，公主，驸马等等浩浩荡荡，世世代代与村民相伴活灵活气仿佛也有了人性，这一恍，时光又是几百年啊！
溪两侧的房屋，大多木制，连同跨溪的桥（其实不过是方便村民来往的木版！）厚重的木版似乎受尽溪水清冽的浸润，都是沉重的棕黑湿漉漉的样子。这里没有客家家园的神秘，也没有中国传统耕读文化的经典遗存，却是木刻阁楼，粉墙黛瓦朴朴素素灵灵巧巧地倒映着清澈的溪水，荡漾着鱼儿们的微微波光。
循溪而下，尽头就是郑氏宗祠，这个与朴素的古屋们有着天壤之别的宗祠，经历代修葺显得雍容而大气——戏台，厢房，特别是那些漆朱襄金的祖先牌位，不得不让人惊叹这个家族曾经的辉煌浩大！
在这里，溪，鱼，宗祠融合了孔夫子创建的儒家思想的精神构架又浸蕴了老庄的天人合一的超脱价值世界，"入世"与"出世"近乎完美的结合。
红领巾小导游，宗祠里的阿婆。
当那一排戴着导游证的小朋友站在我们面前，我被深深地惊触了，在她们的小脸上竟看不到孩童的幼稚，在一大群大学生唧唧喳喳的叫声中，没有任何怯意，却流露出超乎年龄的镇定，波澜不惊的微微一笑，这是古老大家族历史品质的坚实支撑！
古村落淳朴民风的衰落也许是关注"古老生态"的人们最感慨，担忧的事，然而，溪边居民们的从容倒让人讶异。他们没有拉着你买走手边的货品，这里也只有在宗祠边有几家小杂货店，保存着古村落原有的生活状态。面对外界的惊扰，他们只偶尔冲你笑一下，又转身做手里的活儿，像宗祠边的阿婆，穿着干净整洁的青布衣，梳着高高的髻，操着本地土话问你：要不要买光饼？很好吃的！
古村落是中国古人理想家园的"生态遗存"，在文化互渗越来越加深，越来越同质化的今天，现代国人却仍然放不下对古老文明的追溯，对精神回归的渴求。然而这种古老生态是脆弱的，特别是当今的市场经济大潮冲击，对古村落的开发保护保护也是矛盾的——即使我们保留了它的生态状态，但是对古老民风，我们还是心有余而力不足。
古村落的消失也许比我们想象的还要快，再过五十年或者二十年十年，也许我们的下一代就看不到淡淡的炊烟听不到宁静的虫唱，我们只能眼睁睁地看着历史把它湮灭，在各种"旅游规划与开发"方案中，希望多保护少开发，用更人性，更人文关怀的方式让它苟延残喘吧！
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